幸運草的吉光片羽

 以下是《2027：來自巴夏的生命訊息》第四章
「生命會發揮它的功用」 P.82-87
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受害

  讓我臨時插入一項解釋。我們在與某些人所作的互動過程中，已經逐
漸了解到，你們有時候會以十分消極的方式來聽取我們的話。最近有一
個例子：我們在討論大家所關注的受害觀念。我們很清楚。這對很多人
來說都是一項重大議題，而且在你們的星球上已存在很久。

  你須了解，我們的大前提常常是，你就是自己的一切經驗實相的創造
者。這個與你們分享的觀念是，我們將永遠把力量交還給你，讓你知道
自己能夠開創所想要的人生，不管我們說了什麼——或別的存有說了什
麼，在這裏，或任何其他層面。我們將與你分享那個曾對我們有用的生
命觀點，我們知道，那些事情可以在積極創造你所渴望的東西時絕對地
控制著你的生命。因為，那是我們的特別選擇。

  那麼，我們已了解你們自幼所接受的生命觀點；這關係到你們大多數
人都帶有的信念和恐懼。在與那人的互動過程中，我們了解他所相信的
是，告訴一個把自己創造為受害者的人，說他就是一手寫作整個劇本的
人，這是一種危險的哲學。他相信，在某種意義上，我們是在把這個受
害觀念加以寬肴並合理化。這是不對的，這根本不是我們的意圖。

  我們能夠解釋受害者之賴以被創造的那個機制，但解釋不就等於寬肴
或合理化。然而，由於那人的教育方式，所以便會畏懼，認為能夠解釋
那個機制，在某種意義上就是把它合理化，並且支持在你們的社會中存
在著受害者的想法。不過，我們的動機永遠都是讓你們直接碰到事實，
知道自己的手正安全地操縱著人生的槓桿：即使在這個有關製造受害的
觀念中。你仍然一直掌控著。

  我們知道，你們必須創造受害觀念，以便親身加以體驗。你在生命中
的任何時刻都擁有選擇或機會，可以停止製造受害，並且創造無拘無束
的喜悅與狂喜。這不需要任何目的。就我們的了解而言——而且，這已
一直在幫助我們——在你們的信念系統中，你必先對生命中正負兩面的
所有事物擁有絕對的承認和所有權。因為你無法改變非你所有的事物。
故此，在所有互動過程中，我們都會作出要求和提示，指出我們所必須
說的話是否對你們有用——我們不管是否有用，因那些話語乃是出於
愛——若你發現有用，那麼就用它，否則就不要用。

  倘若你能以中性觀點來了解我們所正在分享的話語，你就能夠賦予任
何意義，因你決定，那個意義與你的生命關係最深。不過我們也必須指
出，你必先中性地了解我們或任何人所說的話。所有哲理都可正向或負
向地加以應用；任何中性的哲理都不具有固有的危險性。若有任何危險
性，那只是來自一種認為任何哲理都可能帶有危險性的信念。於是，某
人如果畏懼某個哲理，相信它是危險的東西，他便是創造這個危險的人
。而且——當然啦——既然每項信念部是一個絕對的、自動實現的實相
體系，那麼，假如他把這種信念施用在人生中，他便只會體驗到這項哲
理的負面意義和危險性。

中性處境

  我們想繼續討論這個觀念；在你的肉身經驗和日常生活中的所有處境
、狀況，基本上都是彼此相關的中性工具，除了你所給予的意義以外，
本身並不其有任何固有的意義。一切空白、空虛、中性的事物，它們都
容許你透過賦予適當意義而從中抽取你所希望的結果。這只是機械原理
：正向意義進去，正向結果出來；負向意義進去，負向結果出來。

  讓我們再多了解一點。我們已討論過，你所經驗的肉身實相，在某個
意義上是不同波動頻率的組合。這個組合代表了所有可能存在或潛在的
實相。它們此時此地即已存在。它們形成了所謂的背景實相。這並非說
，有任何比其他更為真實的「真的實相」存在，也沒有任何一項真理可
用以衡量所有真理或實相。並以此證明它們的有效或真實性。沒有。這
個背景實相是所有實相、真理的組合，一個立體的組合：相疊、相纏、
交織在一起。在某種意義上，它們是在潛伏狀態，等待某個刺激把某個
實相帶到那個普遍背景的表面，那麼，你將可以稱它為經驗次元。或宇
宙實相。

  你是通過信念、態度，通過你替自己所創造的波動而喚起那些特定的
波動頻率，並且讓自己去經驗那個實相。如此，在某個意義上，不是經
驗引生了意義，而是意義引生了經驗。

  當你把自己投射在生理實相中，並且——作為非肉身意識——決心創
造某些類型的經驗時，那就是你——作為非肉身實體——替這個人世所
賦予的意義，這個人世是你為自己所創造的，於是你——作為有限肉身
實體——便可以經驗它。那就是意義，那就是整個渴望。以某個頻率在
震動；然後，透過某種交感同步作用，它會從背景波動喚起所有必要
的狀況，這些狀況足以代表你在這個你正要以肉身存有來經歷的生命主
題或架構中所注入的意義。

  或許，以更簡單的方式來表達，這個觀念便是；所有狀況都是中性的
。你所選擇相信的意義，你所選擇創造的生命意義，或關於你的人生的
意義，正是這些意義釀造了你所經歷的那些狀況類型。那些狀況也強化
、反映並代表了你所創造的意義。給予意義就是創造的實際行動！將意
義給予某些事物，就是在你的特殊經驗領域中把它創造為某種存在。

  為了表明這個觀念，讓我們假定，你正在往火車站趕搭班車的途中。
你到了車站；火車剛剛開始離開。那是中性的處境。其中沒有任何意義
：你站在月台上；火車在移動；你搭不上了。結束了。

  那個舊的你可能會有負面的反應。「噢，糟糕了，噢，該死！」你或
許會說：「搞錯了。真糟。我非常生氣。那些開火車的，太早了吧。我
可沒有遲到，沒有沒有沒有，是他們太早了。找要去找人投訴。」好吧
。這是你的選擇。

  或許是：那個新人，你知道自己已經轉化為那個人，他正在趕搭火車
。你到了月台；火車已開。這仍然是中性處境：你站在月台上；火車在
移動；你搭不上了。但你知道自己已經不一樣。你知道，你生命中的一
切都有一個正向的理由；相同的象徵符號是不緊要的。因為你會信任它
，不會跑去投訴，你的憤怒不曾遮蔽了眼睛，看不見剛走出火車的正是
睽違了十年的朋友。如果以舊方式反應，怒氣沖沖地走開，你可能就錯
過了朋友。但你會在後續事件由發現，為了一些正面理由，你在那時確
實有碰見他的需要。

  故此，讓自己知道，就最後而言，你就是自己所經驗的人生的界定者
。而且，正如你為自己的人生下定義，將意義賦予它，那麼，它便只帶
有——只能夠帶有——那些色彩、特徵、味道或氣氛，它們都是來自你
為自己人生所決定的意義。你將看見那些東西反映在那個立體背景——
那個所有可能的普遍實相的模型裏面。